坦蕩自陳，以文求友
——讀蘇軾《荅宋寺丞書》鈔記
熙寧十年（1077年），40歲的蘇軾不测調任徐州知州，在新舊黨爭的漩渦中，他遠離朝堂中枢，卻在处所政務中直面民生费事。《答宋寺丞書》等于這一時期的書信佳作，全文無虛飾之辭，無客套之語，以坦蕩的自陳、務實的感叹與純粹的期許，勾画出蘇軾外任期間的心理與品格，讀來更覺其文东说念主風骨中藏著務實的溫度。
書信開篇便見赤誠，蘇軾直言我方早想致信宋寺丞（即大理寺丞宋迪），卻因事務繁雜被對方先一步寄書，滿心“慚悚不可言”。面對宋寺丞的過度讚譽，他沒有絲毫自滿，反而坦誠自剖：“自幼年為學，不過以記誦电刻，追平淡之好，真所謂淺見寡聞者也”。這般自謙絕非虛偽客套，而是對本人短板的澄莹認知：他坦言我方年齿漸長後，早年所學顽强荒廢，更直指“吏说念功令民事簿書期會”非己所長，且素來不喜此類事務。以不喜之心強為所不長之事，他直言“其乖谬繆悠可知也”，這份不避己短的坦蕩，在官場書信中尤為難得。
除了自陳才略不及，蘇軾更如實傾訴了任職徐州的艱難處境。徐州自漢以來等于戰略重地，朝廷“過采其虛名”將此重担委派於他，而他到任後卻接連遭逢“夏旱秋潦，繼之以橫流之災”。災害之後，疫疠殘留，各類徭役紛至沓來，公私王人擾，不得安寧。他深知我方治政收效欠安，“不治之聲，聞於支配者多矣”，卻困惑於宋寺丞作為“仁东说念主正人”，不指出他的過錯、教導他的不及，反而加以讚譽。這份困惑背後，是他對政務的敬畏之心，更是不願受虛名所累的務實態度。此時的蘇軾，雖因政見不对外放，卻從未放棄對处所处置的責任與念念考。
書信的中枢，是蘇軾對真摯友誼的期許與渴求。他援用孔子“居是邦也，事其医师之賢者，友其士之仁者”（《論語·衛靈公》）的古訓，直白表達心願：“自今與足下往來相聞，知不徒為好辛勤，當有以告我者”。他渴慕的不是流於名义的寒暄讚譽，而是能夠直言其過、給予见示的益友之交。這份期許純粹而懇切，褪去了文东说念主往来的虛浮，盡顯以心相交的誠意。文末他说起“適會挑夫起，無頃刻閑暇，書不可盡意”，寥寥數語點出答信倉促的緣由，既呼應了開篇的“久苦多事”，也讓整封信更添糊口實感，質樸動东说念主。
通讀《答宋寺丞書》，米兰app官网版沒有華麗辭藻，沒有高亢陳詞，卻以“自謙而不自卑，訴苦而不诉苦，求友而不求名”的基調，展現了蘇軾的多面东说念主格。他既有著文东说念主的坦誠與風骨，也有著父母官員的務實與擔當；既正視本人不及，也珍視能直言相告的友誼。這篇書信不僅是蘇軾徐州任職期間心理的真實寫照，更讓我們看到，即便身處宦途滚动之中，他仍是堅守著內心的坦蕩與純粹。在如今的东说念主際往来中，這份不避短板、渴求真誠的態度，依舊有著越过時空的價值與感染力。
附原文《荅宋寺丞書》
軾自假守彭城，即欲為一書以問支配，久苦多事，竟為足下所先，慚悚不可言也。來書稱说念過當，王人非無狀所能彷彿。自幼年為學，不過以記誦电刻，追平淡之好，真所謂淺見寡聞者也。年大以來，雖所謂寡淺者，亦復廢忘，至於吏说念功令民事簿書期會，尤非所長，素又不喜從事於此，以不喜之心，強其所不長，其乖谬繆悠可知也。而彭城自漢以來，號為重地，朝廷過采其虛名，不知其實無有也，而輕以畀之。自到郡以來，夏旱秋潦，繼之以橫流之災，扎瘥之餘，百役毛起，公私騷然未已也。計其不治之聲，聞於支配者多矣。仁东说念主正人，不指其過，教其所不迨，而更譽之，何也？孔子曰：“居是邦也，事其医师之賢者，友其士之仁者。”自今與足下往來相聞，知不徒為好辛勤，當有以告我者，不勝大願。適會挑夫起，無頃刻閑暇，書不可盡意，惟深察之。
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宋迪，洛陽东说念主。進士缔造，歷大理寺丞、國子監主簿，終都官員外郎。
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